Población barrios
IDENTIDAD POBLACIONAL EN EL GRAN CONCEPCIÓN
El taller de Barrios se realizó en la Universidad de Concepción, el 25 de junio. A él asistieron 13 pobladores, provenientes de distintos barrios históricos del Gran Concepción y sus alrededores, entre ellos Agüita de la Perdiz, Boca Sur, Costanera, Barrio Norte y Hualpencillo.
En la autodefinición de los habitantes de sectores y poblaciones tradicionales del Gran Concepción, resaltan una fuerte pertenencia con un territorio definido y una historia de esfuerzo y sacrificio común. Esta memoria colectiva, propia de la identidad poblacional, es parte de un discurso en donde el orgullo del pasado es la base de su presente y futuro. Por otro lado, estos elementos la diferenciarían de una identidad barrial, la que remitiría a un sector o territorio determinado de forma exclusiva.
Esta historia común poseería su origen en el poblamiento de sectores periféricos, en las tomas de terreno y en la autoconstrucción de viviendas de familias provenientes de sectores rurales y campesinos. Constituyéndose, luego, en la fuerza obrera de los centros urbanos cercanos, de la mano a procesos de industrialización. Así, la herencia obrera -e industrial- sería una característica esencial en la conformación de estas poblaciones y barrios: “Identidad es el vínculo que se contrae con los más cercanos, familia y barrio” (Claudia Arriagada, ANDHA Chile).
Los fuertes lazos puestos en la vida comunitaria, capacidad organizativa y lucha poblacional, reflejarían el esfuerzo colectivo y solidaridad, como medios para solucionar problemáticas que afectan directamente la cotidianeidad de sus habitantes y su entorno, esencialmente su situación de vulnerabilidad y marginalidad: “Identidad es la lucha de los vecinos para salir adelante” (Juan Sepúlveda, dirigente poblacional).
Aún cuando sigue en pie su capacidad colectiva en la realización de diversas actividades sociales, culturales y deportivas, o de solidaridad ante desastres naturales, se añora la organización de tiempos pasados, principalmente anteriores a la dictadura. Dicho período habría marcado la historia de las poblaciones, principalmente con la desarticulación de sus organizaciones. Así mismo, el espacio comunitario de la población sería reconocido en el proceso de protestas por el regreso a la democracia.
Algunas de las agrupaciones relevantes reconocidas por los participantes al taller, constituirían un grupo diverso, entre quienes se destacarían los/as trabajadores/as, la mujer, los/as estudiantes, el mundo mapuche y el rural, todos ellos representando diversas problemáticas, tanto al interior como fuera de la población.
De acuerdo a opiniones de los/as pobladores/as, persistirían elementos críticos al interior de las poblaciones, como la marginalidad y desocupación. Sin embargo, en la actualidad existirían nuevas problemáticas y conflictos surgidos, por el aumento de la delincuencia, la drogadicción, así como también, por las grandes transformaciones experimentadas por procesos de erradicación y temáticas medioambientales.
Dichas temáticas se ven reflejadas en los discursos de los/as pobladores/as, al momento de definir espacios comunes y sueños. Por ello, el compromiso con las problemáticas que enfrenta la población, y la dignidad e igualdad para con sus habitantes, son ejes fundamentales en la articulación de una serie de demandas y peticiones que van dirigidas a mejorar su calidad de vida.
Esta identidad sueña con el reconocimiento y la obtención de mayor participación, así como también en el desarrollo de una mayor conciencia social, en relación a la población general. Por otro lado cree en la recuperación de espacios y sitios de interés turísticos al interior de la zona, principalmente urbano.